群书治要360原文及解释群书治要360原文及解释读诵

投稿用户 • 2023年6月4日 pm10:38 • 创业资讯 • 阅读 222

《群书治要360》第三册

第六章明辨

一、邪正

340、夫教训者，所以遂道术而崇德义也。今学问之士，好语虚无之事，争着雕丽之文，以求见异于世，品人鲜识，从而尚之，此伤道德之实，而惑矇夫之失者也。诗赋者，所以颂善丑之德，泄哀乐之情也，故温雅以广文，兴喻以尽意。今赋颂之徒，苟为饶辩屈蹇之辞，竞陈诬罔无然之事，以索见怪于世，愚夫戆士，从而奇之，此悖孩童之思，而长不诚之言者也。尽孝悌于父母，正操行于闺门，所以为列士也。今多务交游以结党，偷世窃名以取济渡，夸末之徒，从而尚之，此逼贞士之节，而眩世俗之心者也。养生顺志，所以为孝也。今多违志俭养，约生以待终，终没之后，乃崇饰丧纪，以言孝，盛飨宾旅以求名，诬善之徒，从而称之，此乱孝悌之真行，而误后生之痛者也。忠正以事君，信法以理下，所以居官也。今多奸谀以取媚，玩（玩作挠）法以便己，苟得之徒，从而贤之，此灭贞良之行，开乱危之源者也：五者，外虽有贤才之虚誉，内有伤道德之至实。

（卷四十四潜夫论）

【白话】教育训导，是为了成就道德学问和弘扬德义的。现今做学问的人，喜欢谈论荒诞无稽的事，争相写作雕饰华丽的文章，以求标新立异被世人特殊看待，一般人很少能认识清楚，便跟著尊崇他，这是实际上伤害道德，而严重迷惑无知者的大错。诗和赋，是用来吟诵善恶品行、抒发哀乐情感的，所以用词温润典雅来增加文采，用兴和比的方式来充分表达心意。而现今吟赋作颂的人，随便地创作巧辩晦涩的文辞，競相陈述欺妄不实的事情，以博取世人的惊异，愚昧无知的人，便跟著对他称奇赞叹，这是惑乱孩童的思想，而助长不成实的言论的做法。对父母竭尽孝顺恭敬，在家中则端正操守品行，这样寸够得上称为士人。如今人们多致力于结交朋友以结为朋黨，窃敢权势、名誉以求在仕途上飞黄腾达，那些浮誇而不务实的人，便跟著推崇他，这是贬抑忠贞之士的节操、迷惑世俗人心志的行径。奉养父母，顺承其心意，就是孝道。现今人们多违背父母的意愿并吝啬于赡养父母，在父母生前紧缩开销而等待父母死亡，当父母亡故之后，子女们却隆重操办丧事来显示孝心，大办宴席款待宾客来博取孝名，那些伪善的人们，便跟著称颂他们，这是悖乱孝悌的实质，贻误后辈而令人痛心的事。以忠诚正直来侍奉君主。以信守法度来治理百姓，这是为官者的责任。现今的官员多奸诈谄媚来讨好上司，玩忽法令以方便自己，那些不应得到官职而得到的人，便跟著尊崇他，这是毁灭善行、开启造成动乱的祸根。这五种作法，表面上虽然有贤才的虚假名誉，而实质上则会严重损害道德。

【注释】

品人：众人，常人。

矇夫：瞎子。指不学无知之人。

兴喻：指诗歌创作手法的兴与比。兴为讬物言志，喻为取他物作比况。

饶辨：争讼辩论。

屈蹇：形容隐晦艰涩。蹇通“謇”。

诬罔：无中生有，欺骗愚弄。

无然：不是这样。

戆（zhuàng）：愚，傻。

闺门：内室的门。借指家庭。

济渡：渡水到达彼岸。一比喻仕途顺利，办事方便。

夸末：谓浮夸而不务实。

贞士：志节坚定、操守方便之士。

约生：节约生前供养。

丧纪：丧事。

飨：以隆重的礼仪宴请宾客。泛指宴请，以酒食犒劳、招待。

诬善：伪善。

苟得：不该得而得到。

【收集整理：艺福】

【图片来源：今日头条】

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